《大方广佛华严经》导读
经题释义
大方广
大：广大、无所不包
方：方正、方法
广：宽广、无边
大方广：指佛法广大、方正、宽广，无所不包。
佛
佛：佛陀，觉悟者。
华严
华：万行，无量无边的修行
严：庄严，庄严佛果
华严：以无量无边的修行来庄严佛果。
经
经（Sūtra）：契经，契理契机的经文。
华严经的地位
经王之王
最宏大的经典：
《华严经》是佛教最宏大的经典，有八十卷（八十华严）、六十卷（六十华严）、四十卷（四十华严）三个版本。
华严宗的根本经典
法藏大师：
华严宗三祖法藏大师依据《华严经》创立了华严宗的完整体系，著有《华严经探玄记》《华严五教章》等重要著作。
影响深远
文化影响：
《华严经》对东亚佛教、哲学、文学、艺术产生了深远影响。
华严经的核心思想
华严法界
什么是华严法界：
华严法界是华严宗的最高境界，是万事万物相互依存、圆融无碍的境界。
四法界
法藏大师提出的四法界：
1. 事法界
含义：一切现象（事）各自存在，彼此不同。
特点：现象界的层面，承认事物的差别。
2. 理法界
含义：一切现象的本质（理）都是空的。
特点：本体界的层面，看到事物的空性。
3. 理事无碍法界
含义：现象（事）和本质（理）圆融无碍。
特点：现象和本体不二，事理圆融。
4. 事事无碍法界
含义：一切现象（事）和一切现象（事）圆融无碍。
特点：一切事物相互依存，重重无尽，圆融无碍。
六相圆融
华严宗的六相：
- 总相：整体
- 别相：部分
- 同相：相同
- 异相：相异
- 成相：成就
- 坏相：破坏
圆融关系：
六相不二，相互依存，圆融无碍。就像一座房子，总相是整体，别相是各个部分，同相是它们共同构成房子，异相是各自不同，成相是它们共同成就房子，坏相是任何一部分坏了，整体就不完美。
十玄门
华严宗的十玄门：
- 同时具足相应门：一切法同时具足，相互相应
- 因陀罗网境界门：像因陀罗网一样重重无尽
- 秘密隐显俱成门：隐和显同时成就
- 微细相容安立门：极微细中能容一切法
- 十世隔法异成门：十世（过去、现在、未来各三世）隔异而成
- 诸藏纯杂具德门：纯和杂都具足功德
- 一多相容不同门：一和多相容，而不相同
- 诸法相即自在门：一切法相即，自在无碍
- 唯心回转善成门：一切法由心回转而成
- 托事显法生解门：托事相而显法理，生起解悟
法界缘起
缘起的层次：
华严宗讲缘起有四个层次：
- 业感缘起：小乘讲业感缘起
- 赖耶缘起：唯识讲阿赖耶缘起
- 真如缘起：大乘始教讲真如缘起
- 法界缘起：华严圆教讲法界缘起
法界缘起的特点：
- 一切法相互缘起
- 重重无尽
- 圆融无碍
- 一即一切，一切即一
善财童子五十三参
故事梗概
善财童子发心：
善财童子是福城的一位长者之子，出生时种种珍宝自然涌现，所以叫善财。他在文殊菩萨处发菩提心，文殊菩萨让他去参访善知识。
五十三参：
善财童子南行，参访了五十三位善知识，听受教法，最后在普贤菩萨处成就普贤行愿。
参访的重要善知识
1. 文殊菩萨（第一参）
教导：发菩提心，参访善知识。
2. 德云比丘（第二参）
教导：念佛三昧。
3. 海云比丘（第三参）
教导：普眼法门。
7. 难度王（第七参）
教导：如理观察。
11. 善见比丘（第十一参）
教导：菩萨随顺灯明行。
25. 弥勒菩萨（第二十五参）
教导：摄入法界，得普贤行。
53. 普贤菩萨（第五十三参）
教导：普贤行愿，成就佛果。
五十三参的启示
- 发菩提心：首先要发菩提心
- 参访善知识：要参访明师
- 渐修顿悟：渐修积累，最后顿悟
- 法门无量：法门无量无边
- 圆满佛果：最后成就佛果
普贤菩萨十大愿王
普贤行愿品
经文位置：《华严经》第四十卷（四十华严）
重要性：
《普贤行愿品》是《华严经》的精华，华严宗的重要经典。
十大愿王
1. 礼敬诸佛
内容：
"所有十方世界中，三世一切人师子，我以清净身语意，一切遍礼尽无余。"
修行方法：
- 身礼：身体礼拜
- 口赞：赞叹佛陀
- 意观：观想佛陀
2. 称赞如来
内容：
"各以一切音声海，普出无尽妙言辞，尽于未来一切劫，赞佛甚深功德海。"
3. 广修供养
内容：
"以诸最胜妙华鬘，伎乐涂香及伞盖，如是最胜庄严具，我以供养诸如来。"
供养：
- 财供养：财物供养
- 法供养：说法供养（最殊胜）
4. 忏悔业障
内容：
"我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。"
5. 随喜功德
内容：
"十方一切诸众生，二乘有学及无学，一切如来与菩萨，所有功德皆随喜。"
6. 请转法轮
内容：
"十方所有世间灯，最初成就菩提者，我今一切皆劝请，转于无上妙法轮。"
7. 请佛住世
内容：
"诸佛若欲示涅槃，我悉至诚而劝请，唯愿久住刹尘劫，利乐一切诸众生。"
8. 常随佛学
内容：
"我随一切如来学，修行供养无懈倦，圆满普贤诸行愿，未来成佛利益生。"
9. 恒顺众生
内容：
"悉除一切恶道苦，等与一切群生乐，如是经于刹尘劫，十方利益恒无尽。"
10. 普皆回向
内容：
"所有礼赞供养福，请佛住世转法轮，随喜忏悔诸善根，回向众生及佛道。"
普贤行愿的功德
十大愿王是成佛的行愿：
- 修持十大愿王，能够积累无量福德智慧
- 最终能够往生西方极乐世界，快速成佛
往生净土：
普贤菩萨在《普贤行愿品》最后说："愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。"
华严经的重要品目
世主妙严品第一
介绍华严法会的盛况，以及菩萨、诸天的赞叹。
如来现相品第二
佛陀现神通，示现华严法界。
普贤三昧品第三
普贤菩萨入三昧，加持法会。
世界成就品第四
说明华藏世界的结构。
华藏世界品第五
详细介绍华藏世界的庄严。
十定品第二十七
讲十种三昧。
十通品第二十八
讲十种神通。
十忍品第二十九
讲十种忍。
离世间品第三十六
讲出世间的方法。
入法界品第五十二
善财童子五十三参。
华严经的修行方法
普贤观
修法：
观想普贤菩萨，修普贤行愿。
华严观
修法：
观想华藏世界，观想华严法界。
华严忏
修法：
拜《华严经》，忏悔业障。
华严经的现代意义
圆融思想
重重无尽：
华严经的重重无尽思想，对现代系统论、生态学有启发。
整体观
相互依存：
华严经强调一切法相互依存，对现代环保、可持续发展有启发。
理事圆融
理论与实际：
理事圆融的思想，对现代管理、教育有启发。
常见疑问
Q：什么是"一即一切，一切即一"？
A："一即一切"是说任何一件事物都包含一切事物。"一切即一"是说一切事物都体现在任何一件事物中。这是因为一切法相互缘起，重重无尽。
Q：华严法界和涅槃有什么区别？
A：华严法界是事事无碍的境界，涅槃是烦恼止息的境界。华严法界是更高的境界。
Q：善财童子五十三参的寓意是什么？
A：寓意修行的过程。首先要发菩提心，然后参访善知识，修学各种法门，最后成就佛果。
Q：什么是普贤行愿？
A：普贤行愿是菩萨的最高行愿，包括礼敬诸佛、称赞如来、广修供养等十大愿王。修持普贤行愿能够快速成佛。
Q：华严经和净土宗有什么关系？
A：华严经的最后一品《普贤行愿品》明确说，修普贤行愿能够往生西方极乐世界。所以华严和净土密切相关。
参考来源
- 《大方广佛华严经》（八十华严）
- 《华严经探玄记》- 法藏大师
- 《华严五教章》- 法藏大师
- 《华严经纲要》- 澄观大师
- 《华严经讲记》- 圣严法师
"一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。" —— 虽然这句出自《金刚经》，但《华严经》同样强调诸法如幻、华严法界的深奥
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